名言

pooh_pooh

真理带给这个世界的好处不如伪真理带给世界的坏处多。 人最大的智慧就在于意识到自己的愚蠢。——《箴言集》

自信的人比思想卓越的人更适合交谈。真正的雄辩是只说关键的话，此外不多言。聪明的人若没有傻瓜和他为伍的话，会经常感到失落的。——《箴言集》

研究人比研究书本更重要。每个人都抱怨缺乏记忆力，却不抱怨缺乏判断力。崇尚公正不过是畏惧公正。伪善是恶习对美德的敬意。恶习通常是乔装后的美德。幸运比厄运更能检验一个人的美德。——《箴言集》

我们很难与不受人尊重的人产生友谊，也很难与比我们更受人尊重的人产生友谊。我们喜欢钦佩自己的人，而不是自己钦佩的人。——《箴言集》

友谊是俗世最宝贵的东西。友谊只能存在于好人之间。所谓好人，是指那些生活在尊严、公正和自由中的人；他可靠，既不贪婪，也不放荡，也不厚颜无耻。除智慧之外，友谊是不朽的神灵赋予人类最好的东西。——西塞罗《论友谊》

不要像一个高利贷者一样，把自己每一笔施恩都记得一清二楚，一天一天计算着得到回报的时间。一个值得尊敬的人总是不想这些事情，只有在别人报答自己的时候，才会记起自己曾给别人恩惠，他总是只记得自己欠别人什么。——塞涅卡《论恩惠》

有时一个人自己很贫穷，却忘记了自己的贫穷而施舍别人，虽然他只施予了一点点，但他的施予是十分高尚的行为，并让我们感到受恩深重。而有的人并不是真心施恩的，他只是为了自己的荣誉才施恩的，而不是因为我们需要帮助而施舍的！——塞涅卡《论恩惠》

对忘恩负义者提起诉讼，将会使恩惠变成一定数目的贷款。恩惠的光荣就在于它得到别人的感激，如果用法律来强迫受恩者回报，这种光荣就荡然无存了。这种高压会破坏人类生活中最美好的两样东西——受恩者的感激和施恩者的慷慨。————塞涅卡《论恩惠》

过度的自尊可能会导致忘恩负义。贪婪和嫉妒也可能导致忘恩负义。贪婪会泯灭人的感激之心，因为任何礼物也满足不了贪婪的人的期望。所有阻碍感激之心产生的原因中，最强烈和最邪恶的是嫉妒。嫉妒的人总是能从接受的恩惠中挑出毛病，总是不停地抱怨。——塞涅卡《论恩惠》

不要让他因为你为他所做的使他背上负担。赠送者要马上忘记他赠送了礼物，受赠者要永远不忘记他接受的恩惠。——塞涅卡《论恩惠》

施予所有人的恩惠，没有一个人会领情的。想让别人感激你，就不要总是施予。不要让任何人觉得你是在故意表现得很慷慨。多施舍，但是要无声无自成地，不要搞得满城风雨。——塞涅卡《论恩惠》

首先，我们施舍给别人的，应该是他最需要的东西；第二，应该是对他有用的东西；第三，应该是他满意的东西；最后，最好是能经用的东西。我们首先要考虑别人是否需要，否则施舍的就是无用的装饰品。——塞涅卡《论恩惠》

恩惠是天生的和自发的仁慈之心，它既让接受者感到温暖，也使施予者感到幸福。所以接受和施予并不重要，重要的是意愿。精神指导行为，提升卑微的事物，使灰暗的东西发出光彩，同时它也能贬损本来高贵的东西。——塞涅卡《论恩惠》

永生之神之所以要把灵魂散播在人的肉体中，是因为要催生这样的人——他们能保护这个世界，能沉思上天的秩序，在自己的行为创造出美好的秩序与和谐。——西塞罗《论老年》

许多人仅仅停留在生活的表面，从不停下来思考。他们往往犯很多错误，其中最要害的错误，就是不知道如何去施予和接受恩惠。结果恩惠变成了坏事，或者变成了债务。我们施予了恩惠，如果没有回报，不要抱怨对方忘记了我们的恩惠。恩惠是一种特殊的贷款，它的偿还完成依靠欠债者的自觉——塞涅卡《论恩惠》

不要忘记，身体的虚弱多是由于年轻时的放荡造成的，而不是因为老年时的过错而虚弱的。假如一个人年轻时有节制，他年老时力量的衰退就会少一些。。。。我们要留神不掉进懒惰、昏聩和老朽中。老朽并不是因为年老而容易发生的，而是以往懒惰和愚蠢的无聊时光的报应。——西塞罗《论老年》

1、最完美的智慧体现在处于岁月的重压之下仍能泰然处之。2、最强大的国家都是由年轻人搞乱的，而又是老年人支撑和恢复的。——西塞罗《论老年》

对于那些没有能力过美好幸福生活的人来说，人生的每一个阶段都是沉重的。那些没有把幸福托付给身外之物的人，绝不会相信自然给予他们的只有烦恼。——西塞罗《论老年》